容禮篇·言容

1、非禮勿言。《論語·顏淵》

不合禮的事情,不要說。

2、君子不失口于人。《禮記·表記》

我們說話應該根據場合、對象、時機來定說話的內容、方式、語氣等。否則,難免失口(失言)於人,即在說話的時候沒能觀察好場合、時機、對象,用了不合適的方式或語氣說了不當的話。

3、言有四術:言敬以和,朝廷之言也;文言有序,祭祀之言也;屏氣折聲,軍旅之言也;言若不足,喪紀之言也。賈誼《容經》

賈誼根據不同場合,把言語的方式歸納為四種。在朝廷議政時,言語恭敬和氣,不因政見不同而疾言厲色。在祭祀時,言語文雅而有次序,從容而不匆遽。軍旅之中,靜時如屏息,言語時聲音直折雄壯。居喪期間,要少言少語,儘量不與人議論、爭辯。

4、在官言官,在府言府,在庫言庫,在朝言朝。《禮記·曲禮上》

官、府、庫、朝,都是辦公場所。在相應的辦公場所,就談論所應處理的事務。

5、朝言不及犬馬。《禮記·曲禮上》

朝是謀政、議政之處。辦公時,不言談及犬馬等遊樂之事。

6、公庭不言婦女。《禮記·曲禮下》

辦公時,不要談及聲色之事。

7、公事不私議。《禮記·曲禮下》

不私下議論公事。公事當公議、公辦,如果私下議論,則有奸邪謀私之嫌疑。

8、夫子時然後言,人不厭其言。《論語·憲問》

說話要把握住時機,要在適當的時機談論適當的事。

9、居喪不言樂,祭事不言凶。《禮記·曲禮下》

居喪期間,不要談及快樂的事;祭祀時,不要談及凶事。

10、與父言,言畜子。與子言,言事父。與兄言,言順弟。與弟言,言承兄。與君言,言使臣。與臣言,言事君。《大戴禮記·曾子立孝》

與君言,言使臣。與大人言,言事君。與老者言,言使弟子。與幼者言,言孝弟于父兄與慈祥。與居官者言,言忠信。《儀禮·士相見禮》

有修養的人,跟不同的人談話,其主題都扣合對方的身份,所談都是合乎道理的事情。這樣就會使對方受益。與做父親的人談話,討論怎樣教育孩子。與做子女的談話,則討論怎樣孝順父母。與做兄長的人談話,則討論怎樣撫順弟弟。與做弟弟的人談話,則討論怎樣承事兄長。與國君談話,則討論怎樣任用臣子。與臣子談話,則討論怎樣侍奉國君。

11、侍坐于先生,先生問焉,終則對。《禮記·曲禮上》

侍奉先生,如果先生問話,一定要等先生問完,再回答。不要打斷先生的話,不要插話。

12、侍于君子,不顧望而對,非禮也。《禮記·曲禮下》

禮尚謙。若多人同侍長者,長者向眾人發問,侍坐者當先看看周圍,待他人來回答,不宜率然搶先回答。少頃,若終無人說話,再來回答長者的問題。

13、侍于君子有三愆。言未及之而言,謂之躁。言及之而不言,謂之隱。未見顏色而言,謂之瞽。《論語·季氏》

愆(qiān),過失。瞽(gǔ),瞎子。侍奉尊長,說話時容易出現三種過失:沒有輪到自己說時,就先說了,這是急躁;該自己說話時卻不說,這叫隱瞞;不看對方臉色,揣摩其心意,便輕率開口說話,這叫睜眼瞎子。

14、長者不及,毋儳言。《禮記·曲禮上》

儳(chán),間雜。長者沒有談及的事,不要提及。與尊長談話時,應該由尊長主導話題。

15、父召無諾,先生召無諾,唯而起。《禮記·曲禮上》

唯(wěi)、諾是古代兩種應對之辭,唯比諾更恭敬。唯相當於“是”,諾相當於“好”。父親、先生有所吩咐,應答時應該用“唯”(“是”),不要用“諾”(“好”)。應答後,要馬上付諸實施。