世間很多人都認為“人死如燈滅”,這屬於是“無因生”的觀點。我們不用勝義諦的觀察量,即使通過世俗諦的觀察量來觀察,也能了知:有因才有果,若因不斷,果是不會斷掉的。從世間的角度講,先有因再有果,果是從自己的因而生的。如農民種地,若不承許“由因生果”,那農民種地就沒有意義了。有因有果,通過因可以產生果,所以農民要種地,可以實現自己的願望。為什麼萬法的顯現是各種各樣的?因各不相同,所以產生的果也各不相同。比如種花,種子上有很多各不相同的因,所以花長出後,根、莖、形狀、顏色都各不相同。又如我們人類,每個人出生地、出生時間、因緣、父母等都不一樣。為什麼有這麼多的不同?有各不相同的因,所以有各不相同的果。即使雙胞胎也是不同的——長相、想法也不一樣,命運也不同,一個一生一帆風順,一個一生坎坷不斷;一個快樂,一個痛苦。為什麼?因為有不同的因緣。再如,此時我們在同一個時間內相聚一處,這也是有因緣的。但是每個人的感受、想法都不同,包括坐姿、表情也不同。這是為什麼?因為有不同的因緣,既有共業,也有個業,所以有不同的結果。假如都是無因而生,就不可能有這樣的差異。所以,佛講“如是因,如是果”,一切法都是由因緣而生,自作自受,沒有平白無故的。