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孔子的學生子貢曾問孔子:“老師,有沒有一個字,可以作為終身奉行的原則呢?”孔子說:“那大概就是‘恕’吧。”“恕”,用今天的話來講,就是寬容。


大智者必謙和,大善者必寬容,唯有小智者才咄咄逼人,小善者才斤斤計較。有大氣象者,不講排場;講大排場者,露小氣象。大才樸實無華,小才華而不實;大成者謙遜平和,小成者不可一世。真正優雅的人,必定有包容萬物、寬待眾生的胸懷;真正高貴的人,面對強於己者不卑不亢,面對弱於己者平等視之。

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雨果說:“最高貴的復仇是寬容”。


中國春秋就有這樣的例子時,齊襄公被殺後,公子小白和公子糾為爭奪王位而戰。鮑波助小白,管仲助糾。雙方交戰中,管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子,小白險遭喪命。後來小白做了齊國國君,即齊桓公。齊桓公執政後,任命鮑叔為相國。可鮑叔心胸寬廣,有智人之明,堅持把管仲推薦給桓公。


他說:“只有管仲能擔任相國要職,我有五個方面比不上管仲:


寬惠安民,讓百姓聽從君命,我不如他:            

治理國家,能確保國家的根本權益,我不如他;            

講究忠信,團結好百姓,我趕不上他;            

製作禮儀,使四方都來傚法,我不如他;            

指揮戰爭,使百姓更加勇敢,我不如他。”


齊桓公也是寬容大度的人,不記射鉤私仇,採納了鮑叔的建議,重用管仲,任命他為相國。管仲擔任相國後,協助桓公在經濟、內政、軍事方面進行改革,數年之間,齊轉弱為強,成為春秋前期中原經濟最發達的強國。

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這就是“執於一念,困於一念;一念放下,自在心間”。當你接納自己的過去,享受自己的現在,樂觀自己的未來,你就站在生活的最高處;當你悟到成功不會造就你,失敗不會擊垮你,平淡不會淹沒你,你就站在生命的最高處;當你能以無憾之心向後看,以希望之心向前看,以慈悲之心向下看,以坦然之心向上看,你就站在靈魂的最高處。


成功不在於堅持了多久,而在於你能否繼續堅持。成功的關鍵往往只有幾步,其他時候都是默默積澱的過程。積澱的過程需要堅持,此時的寂寞、平淡需要耐心來堅守;此間的困難、挫折需要智慧來攻克。關鍵時候更需要堅持,幾乎所有困難都在此時浮出水面,擊破它們,你就贏了。誰堅持到最後,誰笑得最美。

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有些事已經無法挽回,不如成人之美。王安石老年時發現寵妾與家僕私通,非但沒有懲罰,反而贈金助二人遠走他鄉,這也是“宰相肚裡能撐船”的來歷。這在那個道德時代,是相當不容易的。一個人度量的大小,根本原因在於他是否志存高遠。有遠大抱負的人,是不會計較眼前的得失、個人的榮辱的,只有胸懷大志,才能胸襟開闊。


秦穆公丟了一匹馬,被岐山下的300個老百姓捕獲而且分吃了。秦穆公得知後說:"據說只吃馬肉不喝酒會傷身體的。"不僅沒懲罰她們,還送了他們酒。三年後,秦晉交戰,秦穆公被圍,分到馬肉的300勇士聽說後,自願組織成一支衝鋒隊,不僅救了秦穆公,而且還抓了晉惠公回來。這是對寬容之人的回報。

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秦末時期,韓信曾受胯下之辱,他成就以後不僅沒有去懲罰仇人,反而任其職位;無獨有偶,漢代御史大夫韓安國,因事坐牢,獄吏田甲辱安國。韓安國說:"你就不怕我死灰復燃?"田甲此人很幽默:"你復燃,我當灑尿滅之。"太后知道後,放出韓安國被拜為梁內史。田甲趕緊向韓安國認罪。韓安國笑著說:"你給我灑泡尿看看。"韓安國不僅放過了田甲,而且還善待了他。


責罰與怨怒,並不能平息自己的仇恨嗎?而李廣賦閒在家時,曾有一次在夜間外出飲酒,歸來時路過夜間宵禁霸陵亭,霸陵亭尉不讓通行。李廣的隨騎說:"這是前任的李將軍。"亭尉說:"就是現任將軍也不能夜間通過!"於是就扣留了李廣等人,留宿霸陵亭下。後皇帝召李廣復職戍邊,到了軍中,李廣第一件事就把亭尉殺了。所以,李廣難封,又怪得了誰呢?

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一憂一喜皆心火,一榮一枯皆眼塵,靜心看透炎涼事,千古不做夢裡人。聰明人,一味向前看;智慧人,事事向後看;聰明人,是戰勝別人的人;智慧人,是戰勝自己的人。修心當以淨心為要,修道當以無我為基。過去事,過去心,不可記得;現在事,現在心,隨緣即可;未來事,未來心,不必勞心。


現在的網絡常說“雖然我不同意你的觀點,但我有義務捍衛您說話的權利”,這也是寬容。做人要一半聰明一半糊塗,把聰明的眼光對向自己,對自己的缺點錯誤,一定要心如明鏡明察秋毫,一點不能馬虎放過;把糊塗的目光對向別人,眼中看不到別人的對錯得失,就像唐僧,滿眼裡就沒有妖精和壞人。即使還做不來看不到,那至少要學會心裡有數嘴上不說。說了,就是傷害;不說,那是寬容。