"六根清淨"這個詞,在一般不知佛法的人看來,是非常膚淺的,甚至非常好笑的.他們以為凡是出了家的僧尼,一定是六根清淨的人,如果稍微沾染了一點男女錢財的習氣就會說六根不淨.

  其實六根清淨四個字大有道理.如果要一個比喻,那麼六根是鏡子,六塵是鏡子所照的影象,六識是判別鏡子中所照影象的人.

  六識是指:眼 耳 鼻 舌 身 意

  六根是指:眼 耳 鼻 舌 身 意

  六塵是指色 聲 香 味 觸 法

  六識是六根的操縱者,六根是六識用來接觸六塵的工具.

  修持解脫道的工夫,不外戒.定.慧三學.但慧的主要根源是戒與定.所以修持的入門工夫應從身心兩方面著手:一是修身,一是修心.把不好的念頭修理掉,稱為修心,修心的主要工夫是禅定.把不好的行為修理掉稱為修身,修身也可稱為修行.修身的主要工夫是持戒.持戒的主要目的是守衛六根的大門,不讓壞事從六個根門溜入我們的心田,以至種下生死輪回的禍苗.

  因為一個凡夫,除了進入禅定的境界而外,就不可能去除妄想 .妄想是促成六根造業的導火線,佛教的戒律就是妄想與六根之間的保險絲或滅火器,在戒律的防衛下,六根才能漸漸清淨.一旦到了六根清淨的程度,超凡入聖的境界也就快接近了.