眼睛定人一生命理層次的分數是其他五官的總和,眼睛有一分神,命中就有一分衣祿;有十分神就有十分衣祿,反之,眼睛有一分病,命中就有一分凶,有十分病就有十分凶。        

 

眼睛在五官面相當中,佔有最高的分數,眼睛定人一生命理層次的分數是其他五官的總和,如果面相一共有十分的話,鼻子一分、顴骨一分、額頭一分、嘴巴一分、腮骨下巴一分,而眼睛獨佔五分,可見眼睛對於人生的重要性。眼睛是一個人心神的外現,眼睛是人類智慧的集結點,看眼睛面相以眼神的強弱為主,其次要眼睛的外形與周圍輔助條件。        

       

  面相中眼睛主要看一個人的心性、智慧謀略、人生威望、膽識、是否貴顯、婚姻緣分、財運大小。眼睛為心靈之窗,是表達一個人內心真實情感之器官,所以,面相中眼睛佔據著百分之五十的重要性。玄學文化認為:眼睛有一分神,命中就有一分衣祿;有十分神就有十分衣祿,反之,眼睛有一分病,命中就有一分凶,有十分病就有十分凶。

 

       

 

  眼睛與印堂跟人的思維繫統有關,主管人的七情即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,六欲即眼、耳、鼻、舌、身、意。相學中認為凡眼睛和印堂相理佳的人,對自身七情六慾的處理圓滑通暢,一生快樂福氣多。反之,若眼睛和印堂相理不佳的人,操心費力、奔波勞苦,一生貴人少,小人多。

  如果一個人的五官都長的中規中矩,符合面相規矩,但是唯獨眼神很弱,那麼一生也註定碌碌無為了,相反,如果面部五官即使兩個宮位或者三個宮位有缺陷,而唯獨眼睛神韻充足,那麼一生也能有所作為,只不過會在五官不足的方面出現大問題而已。

看眼睛吉相有以下七點:        

 

1定而出        

  眼睛有聚為有定,目光不聚謂之露,眼睛有聚后再遠射出去叫做「定而出」這類眼相的人,為人聰明有智謀,多數為人上人,是社會中的主流人仕。眼神外露過多的人,做事難以成功,而白眼仁過多的人多凶災。

       

 

2出而入        

  眼睛有神者為出,有神的眼睛給人帶來一種信任和溫暖的感覺,眼神有聚能給人帶來一種溫暖同時也能給人帶來一種威嚴,但不能讓人趕到恐懼感為「出而入」。眼出而不入者為人浪蕩無成,一生容易遭遇他人陷害。

  眼睛看周圍炯炯有神,但是目光和善,充滿關愛的,這樣眼睛面相的人,一生註定福祿大,並且生養孝賢的子孫;而眼神精光外放,目光銳利,但是以自我的角度審視他人他事,出於一己之私,或者目光苛刻狠毒者,一生必定多災多難,並且或產不肖之兒郎。

 

3上下不白        

  白眼珠不宜太多,太多則變成三白眼或四白眼不吉,這類人婚姻不順,易遭遇他人拋棄,即使眼形秀長,也為惡相,不吉。眼睛下三白事業容易失敗,小人頗多,並且容易有官司爭執之事發生;眼睛上三白的人,做事仁慈心不夠,多出於為己,並且脾氣秉性暴躁,一生多災多難,孝道有虧。

       

 

 

4視久不脫        

  眼睛越看越有神者為「視久不脫」,若初看有神,再看即無神者謂之脫,眼神脫的人,做事沒有恆心,容易半途而廢,很難成就一番事業。而眼神總是有力,並且沒有失神的時候,這樣的人一生做事堅韌,有恆心與耐久力,而眼神不時散脫的人,心都不知道飛哪裡去了,那麼一生做事沒有計劃,或者過於多憂多慮,算計過多,這樣的人一生註定不成功。

 

 

5遇變不眊        

  泰山崩於眼前時面不變色,遇到兇險時不害怕,眼神不改變者為「遇變不眊」,這類人乃大器之才人也。無論遇到什麼問題,都能從容面對,泰山崩於前,而面不改色,這樣人才是能夠成就大事業的人。

 

 

 

 

6秀而止        

  眼尾不下垂,眼形漂亮的為「秀」,「正」即是眼珠黑亮,不要一大一小或眼珠不在眼睛中央。如果眼睛秀而不正者,主才智偏邪自用,若眼睛正而不秀的人,則缺少智慧,為人正直缺少智慧。

  眼神正直的人,一生福慧多,眼神兇惡的人,一生多有暴戾,眼神散亂的人,一生碌碌無為,眼神溫和的人,一生兒女聰慧。

 

 

7細而長        

  眼睛細長的人,聰明有智慧,受人尊重有貴氣。眼睛太大或太圓,其它相理小者,如臉太小或嘴太小者,主不聚財,是非較多且容易遭遇橫禍。眼睛外形細而長的人,思考力足,善於精打細算,精於人情世故,做事老練。

  相學中認為以上眼睛七點吉相全具備為「鳳眼」,主一生富貴雙顯而長壽。

  當然以上論述要遵循相不獨論,因為在實際相面的時候,還需參照其它五官部位以及身材體型、氣色、聲音、氣勢格局等,只有綜合參照分析,才能準確判斷和預知未來。眼睛是面相學最重要的,但確是最難以把握的,需要充足的面相知識與豐富的社會閱歷,才能真正區分面相。


                                            

     

        

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