【尼八16】於是百姓出去,取了樹枝來,各人在自己的房頂上,或院內,或 神殿的院內,或水門的寬闊處,或以法蓮門的寬闊處搭棚。        

   〔呂振中譯〕於是人民出去取來,各人在自己的房頂上搭了樹枝棚子,或是在自己的院子裏,或是在神的院中,或是在水門廣場上,或是以法蓮門廣場上。        

   〔暫編註解〕房頂。東方房屋的平頂和周圍的庭院便於支搭帳棚,可供耶路撒冷的居民使用。來自鄉間的人(見第15節)則安排在城市的空地和聖殿的院子裡。那裡可以住很多人。        

         水門。見第1節,及尼3:26注釋。        

         以法蓮門。據尼12:38,39,以法蓮門位於寬牆和古門之間,所以是在西牆上。尼3章沒有提到這個門,其原因要麼是尼3:6-8的清單有遺漏,要麼這個門是在尼希米到達以前竣工的。如果攻城的仇敵沒有燒毀這個門(見尼1:3),那就不需要修復了。        

 

【尼八17】從擄到之地歸回的全會眾就搭棚,住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候直到這日,以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。        

   〔呂振中譯〕從被擄中返回的全體大眾、就搭了樹枝棚子,住在樹枝棚子裏;從嫩的兒子約書亞的日子、直到今日、以色列人都沒有這樣行過的;眾人都大大歡喜,非常快樂。        

   〔暫編註解〕所羅門王獻殿(代下7章)和被擄後第一批人回歸時(拉三4),都曾慶祝此節,不過自從約書亞入迦南以來,沒有象今天這末喜樂過。        

         約書亞以後,以色列人並不是沒有守住柵節,但形式有點不同,這次住柵節的特別在於宗教領袖集合了所有猶大人在耶路撒冷過節。        

         約書亞。見出17:9等。這個名字的希臘語形式與“耶穌”相同(見徒7:45;來4:8;見太1:1注釋)。        

         以色列人沒有這樣行。不是說以色列人從進入迦南的約書亞時代起就沒有紀念節期。因為根據拉3:4,那些從被擄中歸回的人從回歸的第一年起就遵守了節期。在描述所羅門聖殿的奉獻典禮時也提到了類似的慶典(代下7:10;王上8:65)。所以本文一定是指從約書亞的日子以來,沒有舉行過現在這樣規模的慶典(見第14節注釋)。        

 

【尼八18】從頭一天直到末一天,以斯拉每日念 神的律法書。眾人守節七日,第八日照例有嚴肅會。        

   〔呂振中譯〕從頭一天直到末一天、以斯拉天天誦讀着神的律法書。眾人都過了節七天;第八天照典章有聖節會。        

   〔暫編註解〕以斯拉每日念。每日有系統地宣讀律法,暗示這是一個安息年。百姓按照申31:10-13的規定,進行宣讀律法的活動。        

         眾人守節。見利23:34;民29:12-34;申16:13。        

         第八日。第八日的莊嚴集會是利23:36和民29:35所規定的。        

         照例。可能指一種慣例。是他們持續遵守節期的許多事例之一。