情感姑娘节绥宁骨气文化 分类: 社会观察   前不久,中国人民大学和北京大学相关专家通过对国内10个地级市的4309个家庭采样后发现:生儿子的父母,在儿子长到17岁至30岁期间,幸福感明显比生女儿的父母要低,且所在城市的住房价格加剧了这一影响。 也就是说,生女儿的人更幸福。这不,在过了一个姑娘节后,还发现,女儿们还更有骨气。 神奇绿洲走绥宁,姑娘节里欢歌声;谁说女儿更骨气,原来大家黄桑论。 湘妹子总是有一些神奇的、厉害的。永州的女书,绥宁的姑娘节。在连续举办18届姑娘节后,我们走进绥宁,体验这片神奇的绿洲,美丽的四八姑娘节。 在湖南的西南边陲,掩藏着这样一颗璀璨名珠,被联合国誉为“神奇的绿洲”的地方——绥宁。不仅拥有黄桑国家级自然保护区的原始生态库,十里花溪曲幽谷、万亩花海牛坡头、原生态秘境流冲瀑布群、国家湿地公园花园阁,被誉为“天然氧吧”、“动植物王国”、“动植物基因库”、“亚热带最美森林”。 还是古风依然的世外桃源。大园古苗寨是中国历史文化名村,寨市古镇是中国历史文化名镇,上堡侗寨被列入世界历史文化遗产预备名录。 更是拥有国家级非物质文化遗产苗族四八姑娘节的女性文化。相传是为了纪念宋代飞山峒蛮女英雄杨黎娘而传承下来的民族节日,姑娘们回到娘家,一起吃乌饭,唱山歌,比女红,载歌载舞,欢度节日。 有时候就不由想,为什么女人的节日就那么多?有三八妇女节,有母亲节,包括国外不少地方的一些少女节。 今天,当我亲身置于绥宁感受这苗族姑娘节的盛况时,尤其是论坛上各路大家的观点,不由得深深感叹中国女性文化的博大深邃与弥久传承。 5月26日,中华文化(绥宁)论坛在绥宁县黄桑国家级自然保护区黄桑苗庄举行,通过和发布了《黄桑宣言》。论坛由中华文化促进会主办,重点研讨了绥宁巫傩文化与女性文化的传承和发展,共有7名嘉宾发表了演讲。 其中,中国作家协会会员、湖南商学院教授、诗人骆晓戈发表了《中国传统民俗文化与妇女发展》的演讲。她说,四八姑娘节起始于原始的女祖崇拜,展示了中国妇女文化、母亲文化的独特魅力。 有一段话很让我关注,她说,“在湖南少数民族地区,有‘男降女不降’的习俗,意思是少数民族的男性‘招安’归顺汉文化时,女性仍然保持本民族的文化。因此可以说在民俗文化中大量保存着母亲文化。” 的确,在以姑娘节为代表的少数民族民俗文化中,我们看到的更多是女性的文化,服饰、歌舞、手工艺品等等,当时,我就在想,这是不是说明女人比男人更有骨气呢?在她们的内心深处,始终保留着一种独特的气息。 在骆教授的观点里可以找到一些佐证:一是家国同构的社会结构,也就是说,中国特有的公私不分的“家国”,给中国传统妇女的生存发展带来有利的一面,尤其是崇尚母权的“孝道”。二是男耕女织的经济方式,认为在中古时期妇女的“女织”向国家交纳的税收超过“男耕”的男子。还有历史上的家族办学也有利于女子教育。而且在历史上从来就不缺乏有作为的、杰出的女性,包括政治家。 所有的这一切,都给了女性发展的文化积淀。虽然曾经遭受过几千年的封建压迫,但是一旦得到解放,中国的女性就焕发了无限的生机与活力。 不得不说,女人对于家的坚守是超过男人的,而家国同构的结构,使得这种家的坚守,最终演绎成了一种民族的、国家的文化符号,而不仅仅只是私人家庭的一种产品,从而显得更为伟大而深邃。正是这样的坚守,才使得女人们更加坚守于自己的家、自己的家乡、自己的民族,总能坚强地保存着自己的东西。 加之女性很早以前经济方面的贡献,虽然可能没有经济上的独立与自主,但是在贡献方面并不输于男子的现实,使得其内心深处的坚强显得尤为鲜明。 历史上的岳母刺字、孟母三迁、徐母骂曹、陶侃贤母等故事,无不展现了伟大母亲的骨气和人格魅力,更是体现了女性文化的发展与影响。  

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