娑婆訶,這是很要緊的。


你看大悲咒上有十四個「娑婆訶」,每一個娑婆訶,都有六種意思


所以你記得,無論在任何的咒上有娑婆訶,


就有下列六種意思...


 


一、成就:        


你念這個咒,一切所求、所希望的事情,都會成就。


不成就,就是你沒有誠心;若有誠心,就會有成就。


你對這個咒稍微有一點點不信心,將信將疑的,就不會成就;


必須要有真信心,就會有成就。


 


二、吉祥:        


你誦這個咒,一切不吉祥的事情都會吉祥,


但是你必須要真信心,若沒有信心,也不會吉祥的。


你誦咒的時候信不信,菩薩是知道的,


你有真信心,你有一半一半的信心,


你有少一半的信心多一半的不信心,菩薩都會知道的。


 


你想得到這一種成就,就要有信心


你想吉祥,也必須要有信心。


你求一件什麼事情,譬如父親有病,希望父親病好,我誦一個咒,


但是你要有真信心,誦才有感應。


或者說是我有一個最好的朋友,很久沒有見了,


希望見這個好朋友,你誦這個咒,有信心,也就會很快見面了。


或者說我沒有一個好朋友,希望有個好朋友;


那麼你也要有信心誦持這個咒,誦久了,也就會得到一個好的朋友。


甚至於你想要得到一個善知識,也會成就的。


 


       




三、圓寂:        


本來在比丘往生、涅槃的時候,都叫圓寂,


但此處這個「圓寂」,並不是說死了。


若我念念這個咒「娑婆訶……娑婆訶……」啊!


就圓寂了,念死了,那我念這有什麼意思 ?


我知道人人都不願意死的。


 


圓寂是「功無不圓,德無不寂」


所以不是死了,你的功是圓滿的,德行也到極點,


不是一般人所可知道的,只有佛菩薩知道你的德行。


 


四、息災:        


災難休息了,就是沒有災難了。


 


       




五、增益:        


增加你的利益。你念「娑婆訶」,


你的利益就增加了,就對你有特別的好處。


 


       


 


 


六、無住:        


就是《金剛經》上「應無所住而生其心」的那個「無住」,無所著住。


什麼叫無所著住 ? 就是什麼也不著住了,也就是怎樣都可以。


這是一種無為法,無為而無不為,無住也就是無為,無為也就是無住。


 


可是無住身心,身心又要無住,不要住到煩惱的地方,不要住到無明的地方,


不要住到貪心上、瞋心上、痴心上、慢心上、疑心上。


無住,就是叫你若是有這種心,就趕快把它降伏了,降伏了,就是無住。


 


用什麼降伏 ? 就用寶劍手眼。


你可以這樣講:你說你有貪心嗎 ? 我把你的貪心給殺了


有瞋心的魔嗎 ? 我把瞋心的魔給斬了,


有痴心的魔啊 ? 我把痴心的魔給剁碎了,


用這個金剛王的寶劍,也就是智慧劍,把這些天魔外道都降伏了。


降伏天魔外道,先要降伏自己的妄想,


若把自己的妄想降伏了,外邊的天魔外道也就降伏了。


自己若沒有妄想,外邊天魔外道也不會來;它就來,也沒有辦法。



大悲咒:        


千手千眼無礙大悲心陀羅尼


 


南無、喝啰怛那、哆啰夜耶,南無、阿唎耶,


婆盧羯帝、爍缽啰耶,菩提薩埵婆耶,摩訶薩埵婆耶,


摩訶、迦盧尼迦耶,唵,薩皤啰罰曳,數怛那怛寫,


南無、悉 吉栗埵、伊蒙阿唎耶,婆盧吉帝、室佛啰楞馱婆,


南無、那啰謹墀,醯利摩訶、皤哆沙咩,薩婆阿他、豆輸朋,


阿逝孕,薩婆薩哆、那摩婆薩哆,那摩婆伽,摩罰特 豆.怛侄他.唵,


阿婆盧醯.盧迦帝.迦羅帝.夷醯唎.摩訶菩提薩埵,薩婆薩婆.摩啰摩啰,


摩醯摩醯、唎馱孕.俱盧俱盧、羯蒙.度盧度盧、罰闍耶帝.摩訶罰 闍耶帝.


陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶.遮啰遮啰.摩么罰摩啰.穆帝隸.伊醯伊醯.


室那室那.阿啰參、佛啰舍利.罰沙罰參.佛啰舍耶.呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼


嚧醯利.娑啰娑啰,悉唎悉唎.蘇嚧蘇嚧.菩提夜、菩提夜.菩馱夜、菩馱夜.


彌帝唎夜.那啰謹墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆訶.悉陀夜.娑婆訶.


摩訶悉陀 夜.娑婆訶.悉陀喻藝.室皤啰耶.娑婆訶.那啰謹墀.娑婆訶.


摩啰那啰.娑婆訶.悉啰僧、阿穆佉耶,娑婆訶.娑婆摩訶、阿悉陀夜.娑婆訶.


者吉啰、阿悉陀 夜.娑婆訶.波陀摩、羯悉陀夜.娑婆訶.那啰謹墀、皤伽啰耶.


娑婆訶.摩婆利、勝羯啰夜.娑婆訶.南無、喝啰怛那、哆啰夜耶,


南無、阿唎耶.婆嚧吉帝.爍 皤啰夜.娑婆訶.唵,悉殿都.漫多啰.跋陀耶,娑婆訶。





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