心靈、憂傷與成長•人的心靈好像一部攝錄機,會把一切經驗攝錄下來。對於那些不愉
  快的經驗,雖然說時間會淡化一切,但其實只是沉澱到心靈的底層
  ,許久之後,仍會隱隱作痛。因此,最好的處理辦法是「化解」,
 其次是「釋放」,最差的是「壓抑」。

•我們的心靈是一本內容豐富的心理學大書,只要我們具備反觀內心
 的能力,就能夠在其中讀到很多東西。

•我們每個人的內心都是一個戰場。只要內心的戰場依然存在,外在
 的戰場就不會消失。

•「人生不滿百,常懷千歲憂。」人在想像中產生的憂慮,比實際遇
 到某些事情而產生的憂慮,往往多百倍、千倍。 

•覺察自己是一個經常有無謂的憂慮的人,正有助於減輕無謂的憂慮
 。

•一個易怒的人,他的憤怒表面上看來是由外在的人或事引起的,但
 實際上卻由他內在長期潛伏著的憤怒之火導致。

•一個太強調道德的人,在他的心靈深處,正暗藏著較多不道德的成
 分。

•當一個人說他很有自信時,他不是真的很有自信,因為如果他真的
 很有自信,根本就不會想起自信的問題。

•柔軟不等於脆弱。脆弱的生命沒有彈性,經不起風雨,對於別人一
 句普通的批評,也會受傷,也會立刻還擊。柔軟的生命經得起風吹
 雨打,富有彈性,不管別人怎樣批評,也不易受傷。

•最強的生命定能柔軟,欠缺柔軟度的生命,並非最強。

•一個一向善良的人,他的生命是比較貧乏的,不及得一個曾經為惡
 而後來向善的人的生命那麼豐盛和有力!因為後者的生命包含「兩
 極」的因子,亦即是吸納或融合了惡來滋長了善。他的善,跟一向
 善良的人的善,有著不同的級數!

•對善有很多體驗的惡人,比對善只有很少體驗的惡人,實在更為可
 怕!因為他對善的了解正助長了他為惡的力量。一個充分體會善的
 惡魔,才是大惡魔!

•你只能成為你能夠成為的人,你不能成為你不能夠成為的人。但有
 些人卻偏要逼自己成為不能夠成為的,結果就連能夠成為的也錯過
 了。

•經常閱讀聖賢書的人,很容易會將一個理想的自己當作真實的自己
 。結果,所謂「進步」,往往只是假進步;所謂「成長」,往往只
 是假成長。

•多念恩,少記仇,人就容易成長;多記仇,少念恩,人往往只是年
 長。

•年輕的心,總想完全操控自己的生命。成長了,就知道生命不是可
 以完全由自己操控的。

•愈縮小自己,就愈感到天地的遼闊。
           

※ 覺察、接受與活在當下•純然覺察是一種純粹的覺察,其中不添加任何意念,一有添加,即
 使一絲一毫,已不是純然了。

•藉著純然覺察,可擺脫過去經驗的制約。

•藉著純然覺察,可切入神秘之境。

•跟自己好好地相處,千萬不可跟自己過不去,正是做人的最根本智
 慧。過了這關,我們才能驚訝萬物的奇妙,才能欣賞玫瑰花的美麗
 ,才能對別人感到興趣和關心,才能體會什麼是愛。

•不滿意自己、不喜歡自己、不接受自己的人,會不斷在內心積聚憤
 怒之火。

•能夠接受自己的人,會享受單獨;未能接受自己的人,每當單獨的
 時候,就不知如何是好。

•不容許自己有不愉快的感覺的人,仍未能全然接受自己。

•如果你能夠完全接受你的命運,縱使別人認為你的命運非常悲慘,
 對你來說,它也是好的;如果你不能完全接受你的命運,儘管別人
 認為你的命運十分美好,對你來說,它也是壞的。

•寂寞時,不要逃避寂寞,不要做其他事情,好好的覺察寂寞,好好
 的體驗寂寞。一個連寂寞也接受的人,看寂寞還能奈他何,看寂寞
 還能停留多久?

•真正的活在當下,就是對當下的周圍環境和自己內心的狀態有純然
 的覺察。

•時常想著「活在當下」,就不是活在當下,那只是活在某種思想之
 中,真正的當下反而錯過了。

•真正的活在當下就是對當下的事情全然投入,並且活得很盡致──
 吃飯就吃飯,睡覺就睡覺,讀書就讀書,遊戲就遊戲,戀愛就戀愛
 ,聊天就聊天。

•如果每一刻都能夠活在當下,那麼就不會有過去及未來,而現在就
 成為永恆。

•活在當下的真意並非不想過去和未來,而是不失覺察,因為覺察總
 是當下的。