按照我國的傳統習慣,每月的農歷初一、十五等日期,廣大群眾有到寺院燒香禮拜,祈福求安的習慣,為了使十方善信種植福田,廣獲法益,正善正行,以滿所願。故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家,以祈共沾法益。

燒香禮拜的真實意義是什麼?      

寺院是佛教徒培福修慧的場所,古稱叢林,通常在寺院大雄寶殿上供奉的是釋迦牟尼佛,是古印度淨飯王的太子後出家修行,在菩提樹下證道,成為大徹大悟的覺者,是佛教的創始人,被佛弟子尊奉為“本尊”,“本師”等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬,感謝與懷念,去染成淨,奉獻人生,覺悟人生,如此而行,自然福慧具足,心想事成,吉祥如意。

供養佛,菩薩一定要燒香嗎?    

不一定。供養佛,菩薩的方法很多,通常用鮮花(表因)和水果(表果),如果條件不具備,僅供一杯清水(表清淨平等)也行,但是絕對不能用酒肉來供養佛菩薩。通常用“香、花、燈、塗、果、樂”六供養,其中之一均可。

燒香的含義是什麼?        

第一、虞誠恭敬供養三寶,以此示范接引眾生。
第二、表示傳遞信息於虛空法界,感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門弟子無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒、定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄滅貪、嗔、癡”意,佛並不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛弟子的戒定真香。

燒香求財可以得到嗎?    

不可以。佛經上講:“佛氏門中,有求必應”。關鍵要懂得其中道理,求財要如理如法去求,燒香成灰是表示無私奉獻,即佛門所說的“布施”,這啟示我們:眾生求財求福,先要捨財種福財布施是因,得財富是果;捨是因,得是果,捨得不二。所以,一個人的福報是自己修來的,不是佛菩薩施捨給你的,佛門常講:“命由己造,福自己求”。燒大香就發大財嗎?這純屬“以凡夫之心,度諸佛之腹”。大徹大悟,大慈大悲的諸佛菩薩,又怎會象凡夫眾生一樣去在意你的大香還是小香而分別賜富呢?

有人一定要燒大香怎麼辦?    

寺院是公共活動場所,一般會限制燒大香,加上節假日人流眾生,燒大香稍有不慎就灼傷他人;濃煙滾滾,不利環保,也易引起大患。如此,求福不成,反造無邊罪業,一定要燒大香的信眾,可將大香交給寺院管理人員,統一安排焚燒,焚燒時,寺院的法師們也會為你祈福。

燒香禮佛應當許什麼樣的願?    

燒香禮佛時應當心地清淨,果能一塵不染,獲福無量,若要許願,當放棄自私自利、損人利己之念頭,發利益社會、利益眾生之大心願則功德無量。佛經上講:“禮佛一拜罪滅河沙;念佛一聲福增無量”是也。

禮拜佛菩薩,上幾支香為宜?    

上三支香為宜。此表示“戒定慧”三無漏學;也表示供養“佛法僧”常住三寶這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少,貴在心誠,所謂:“燒三支文明香敬一片真誠心。”

寺院裡供的佛菩薩很多,給每個佛菩薩都要燒三支香嗎?    

不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就可以了,其它各殿合掌禮拜,效果是一樣的。當然,你也可以按照寺院的規定,根據寺院香爐分布的情況自行決定,但每個香爐中不得超過三支香最為適宜。

把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎?        

不正確。把香點燃後應先插在香爐,第一支香插在中間,心中默念;“供養佛覺而不迷”;第二支香插在右邊,心中默念:“供養法,正而不邪”;第三支香插在左邊,心中默念:“供養僧,淨而不染。”上完香後,應對佛像,肅立合掌,恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃後拿在手上拜佛,既容易引起大患,煉傷自己或他人;也容易燒壞拜墊等器物;更是造成濃煙滾滾,污染環境,危害健康,實在是不文明又不如法。

什麼方法供養佛菩薩功德最大?        

佛經上說:“一切供養中,法供養第一”,所謂“法供養”就是對於佛經上的教導,如理如法的受持讀誦自行化他,為人演說即在日常生活和處世待人接物之中,“諸惡莫作,眾善奉行,老實念佛,求生淨土”。

南無阿彌陀佛