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  「風水內參」核心導讀:大家常常看風水,看相、算命、風水,他說:「這個是不是真的?」我的答覆:「是真的」。為什麼是真的?你要明白這些事理的真相,你就曉得它是真的、不是假的。        

  命有沒有?有!命從哪裡來的?命是你過去世中所造善惡業形成的,你過去生中造的善多,你的命就好;你造的惡多,你的命就不好。所以,命不是人家給你註定的,跟天地鬼神、跟佛菩薩、跟上帝都沒有關係,命是自己造的,不關別人的事情。佛在經典裡面,講得很清楚,所謂是「自作自受」。        

  所以真正通達這個事理得人,無論他遭遇多大的苦難,他不會怨天尤人,為什麼?自作自受,怎麼可以怪別人?縱然是行善,一生做好事,對國家盡忠報國,對人民熱心服務,到最後的結果不好,甚至於遭很大的災難,他也不會怨天尤人,為什麼?這一生所受的是前生造的,應該要受,歡歡喜喜接受,不怨天、不尤人;今生所造的,來生結果、來生受。        

  因果通三世,不是一生的。一生做,一生受,這叫現報;這一生做,來生報,在佛法講生報;這一生造作,第三世以後再報,這叫後報,後報的時間,有的很長很長。這是一定的道理。哪裡沒有命運?所以佛法承認,每一個眾生、每一個人都有命運,但是佛法不講宿命,也就是說,命運是可以隨時改變的。        

  怎麼改變?善惡的念頭。你要是覺悟了,你一定會斷惡修善,你就會把你命運改好了。你要是不覺悟,天天還是存心做一些損人利己的事情,造作一切罪業,那你的果報就愈來愈壞了,你的命運就變壞了,所以命運它有個變數。        

  一般人他去算命、看相,都能算得很準確,是什麼道理?他天天雖然有變數,他變的幅度不大,距離他的標準起伏不大,所以就相當準確。如果他有大善大惡,起伏太大了,就不準了。這個諸位要是稍微細心留意去觀察,你就能夠體會到,你也懂得怎樣改變自己的命運,改變命運這個事情不難!        

  那麼講到風水有沒有?風水有。什麼叫風水?現代人提到這兩個字,都覺得很神秘,其實這兩個字非常平常。這兩個字要用現代話來講,就是居住環境,居住的環境跟自己的修養、性情都有關係。有人喜歡山、有人喜歡水,不一樣,不相同!喜歡水的人,叫他住在山上,他風水就不好了,他不喜歡。喜歡山的人,叫他住水邊,風水也不好了。所以諸位要懂得,什麼叫風水好?你住的那個環境,你自己很滿意,住得很歡喜,這個地方對你來講,風水好。不要被人騙了,千萬不要說:「我住在這裡不滿意,很多事情不順利」,那是你的業報。        

  與居住環境有沒有關係?是有一點關係,關係不大。於是居住這些環境,常常引起自己煩心,看到不滿意。甚至於是一個房間,房間裡面的佈置,有人佈置得很高雅,一進去房間很舒適;有人房間很凌亂,一進去的時候,就很不開心,這統統都叫做風水。這全都是可以改變的。        

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  真正聰明人,自己作主,不受人家擺佈,這才快樂。平常我們在一塊吃飯(請客的時候),有人夾菜給我吃,我就很討厭,為什麼?你夾菜給我吃,我受你的擺佈,你叫我吃什麼,我就吃什麼,我自己不能隨我喜歡的。所以,我常常勸人,「不要給我,我不受你的擺佈、不受你的控制」,話說得是很難聽,他就覺悟了、就明白了。我喜歡吃我喜歡吃的東西,這多自在、多舒服!生活環境都不要聽別人擺佈,我們自己可以去選擇、自己可以去斟酌,這是真正懂得什麼叫風水。        

  有人問:「自古以來,許多歷代的帝王、貴族,好像都沒有得到風水的好處」,其實他當時得到風水的好處,風水會變的,而且風水會隨人變,這個道理,明白的人就不多。譬如說,甲這個人住在這個地方,風水很好,住得很順,沒有一樣不順利的,家庭也美滿,事業很順利。乙到這個地方來住未必,甚至於住在這個地方,遇到很多災難,什麼原因?他的性格不相同。        

  在我們中國人講:「八字不一樣」!所以說,對甲說風水好,對乙未必好;對乙說風水好,對丙也未必好。一定要配合自己一個人的修養、一個人自己的生活習慣、一個人自己的情操,物質環境跟你的精神生活,能配合得恰倒好處,好風水是這麼一個道理。        

  明白這個道理的人,自己就不受人擺佈,自己完全能做得了主,這就有好處。所以看風水的人,也有一句搪塞的話:「福地福人居」。他給你看到好風水,以後你住在那裡,你倒霉了、不如意了,他說:「不是我的責任,這是福地,你沒有福」,他一句話就把你擋住了。        

  由此可知,他這個話裡面的含義,你要真正懂得,何必去看他,我只要修福就好了。我有福,無論住到哪個地方,風水會隨我轉,佛家講:「境隨心轉」,就是這個道理,你的心善、你的心好,居住環境不好的地方,它會變好,你的心不善、你的行為不善,是個很好的風水,你到那裡去住,就變不好、變壞了,這就是佛家所講的「境隨心轉」。所以大家明白這個道理,瞭解這個事實真相,最重要的是要存好心、是要行好事、做好人,你無論居住哪個地方,無往而不吉利。        

  末後一個問題:「人的命運是否天生註定?」        

  這個剛才已經講過了,人確實有命運,家有家運,國有國運,整個世界有世運。我們中國古老典籍《皇極經世書》(現在在《四庫》裡面有收),這是宋朝邵康節作的。邵康節先生要用現代的話來說,他是一個了不起的數學天才。他完全用數理來推斷,推斷整個世界的命運、世界的興衰、世界的吉凶禍福,但是他的文字很艱深,一般人不容易看得懂,他是用數理來推斷。數理推斷的這種預言,在我們佛法裡面講,屬於比量,根據一些理論來推測的,不一定完全正確,但是它的準確性相當高,不能講完全正確。        

  另外一種預言,是從定中境界裡面看到的,這個很準確,像最近我聽說西方出了一本書叫《聖經密碼》,裡面預測到近代,他寫這個書是三千年前寫的,對於近代連波斯灣戰爭發生的日期,都註解得那麼清楚明白,許許多多現在發生的事情,它裡頭統統都有說。這個我們來看,它是屬於現量境界,那是定功,在禪定裡面。所以西方人他們感覺得這個書很驚訝,我看到這個書很平常,他們認為這是上帝得傑作,我們曉得不需要上帝。能夠有初禪的工夫就行了,有初禪這種定力的話,對於幾千年發生的事情,他就能看到清清楚楚。        

  為什麼?佛法說過:「十世古今,不離當念。」這一句話,佛在三千年前說的。在近代愛因斯坦講過,他說:「過去、現在、未來同時存在。」同時存在就跟佛法裡面講的「十世古今,不離當下一念」一個意思。因為未來同時存在,所以你入定的時候,這個界限突破了,就能夠看到未來。所以未來幾千年的事情,你看得清清楚楚、明明白白,就是這麼個道理,所以這是禪定的功夫,不一定是講上帝,只要有定功的人,他都很清楚,他都很明了。        

  這是一個學佛的人來看很平常的,西方人覺得這是很了不起的,可是他也說得很有道理,他說:「善惡是個變數」,這個講得很有道理,這個變數能夠把災難化解、能夠把危機延後,要靠什麼力量?靠大家覺悟。如果這個世界上能夠有十分之一的人覺悟,問題就解決了,就能夠延後。那些沒有覺悟的人,沾覺悟人的光,所以「一人有福,連帶一屋」就是這個道理,我們就沾了他的光。        

  一個人生下來就有命運,一個家庭興衰有家運,整個世界眾生造的共業有世運。命運絕對有,所以一些高明的人能夠推算出來。實在說,我們自己的心到一定純度,煩惱少,智慧長,在一切境緣當中。也能夠知道個大概。隨著自己修行功夫加深,觀察就更入微,對於起心動念,吉凶禍福的這些因緣果報,就能看得清楚,絲毫不爽。        

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  很多人都知道這個故事:在抗戰時期,蔣先生有一天遇到一位老和尚,向老和尚請教抗日戰爭,老和尚說了兩句話:「勝不離川,敗不離台」。八年抗戰勝利後,他在四川;國共戰爭失敗後,他退到台灣。這說明了什麼?人有命運,一眼就被人看穿了。這個老和尚的功夫相當於《了凡四訓》裡的孔先生,能將蔣先生一生的命運看穿。可惜他不是雲谷禪師,雲谷禪師能教人改造命運,這是蔣先生沒有了凡先生那麼幸運。        

  《了凡四訓》裡的了凡先生遇到孔先生之後,他的心定了,一切境緣當中,真的不起心不動念,因為他曉得「一飲一啄,莫非前定」,命裡有的決定有,命裡無時莫強求,所以心定了,樂得清淨。遇到雲谷禪師之後,這才恍然大悟,「命中註定」 是誰註定的?自己註定的,不是別人,這是自己過去生中造的業決定的。既然是自己決定的,當然自己可以改造。        

  李炳南老居士在台中教學弘法三十八年,他的壽命是這一生當中改造的,他說他沒有那麼長壽。我們仔細看他的相,人中很短,這不是長壽相,他說他能活到這麼大年歲,是這一生修得的,懂得改造命運的人很多,不是沒有,只是你無緣接觸。這是一個人在一生中莫大的遺憾,能遇到真是大幸!我們斷惡修善就是大幸,能遇到改造命運的理論與方法,一定要掌握住。